{"id":2418,"date":"2022-01-26T09:54:08","date_gmt":"2022-01-26T08:54:08","guid":{"rendered":"https:\/\/eveha-international.com\/?p=2418"},"modified":"2026-01-28T14:35:12","modified_gmt":"2026-01-28T13:35:12","slug":"khor-al-jarama-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eveha-international.com\/?p=2418","title":{"rendered":"Khor al Jar\u0101ma – 2021"},"content":{"rendered":"\n
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Direction
Dr. Christophe S\u00e9vin-Allouet<\/strong> (\u00c9veha International)<\/h6>\n\n\n\n
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Participation d’\u00c9veha
Direction de projet et support mat\u00e9riel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Localisation
Sultanat d’Oman<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Fig. 1 \u2013 Tombe 5 de la n\u00e9cropole de Jarama (photos C. S\u00c9VIN-ALLOUET) – \u00a9 \u00c9veha International<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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La campagne arch\u00e9ologique 2021<\/strong>
Cette quatri\u00e8me et derni\u00e8re campagne de la mission arch\u00e9ologique \u00e0 Khor Jarama s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e du 8 octobre au 12 novembre 2021. L\u2019objectif de cette ann\u00e9e \u00e9tait d\u2019entreprendre la fouille des quatre derni\u00e8res tombes de la n\u00e9cropole : la tombe 4, la tombe 5, la tombe 6 et la tombe 7.<\/p>\n\n\n\n

La chronologie de la n\u00e9cropole<\/strong>
Cette ann\u00e9e, au terme de la quatri\u00e8me et derni\u00e8re campagne de fouilles, les r\u00e9sultats obtenus confirment les \u00e9l\u00e9ments observ\u00e9s les ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes. Avec des dates remontant \u00e0 la seconde moiti\u00e9 du 4e mill\u00e9naire, les monuments fun\u00e9raires du site semblent \u00eatre les plus anciens connus \u00e0 ce jour \u00e0 Oman.
La n\u00e9cropole a connu deux phases d\u2019utilisation distinctes : les monuments 1, 3 et 5 sont dat\u00e9s entre 3500 et 3300 cal. BC, tandis que les tombes 2, 4, 6 et 7 semblent plus r\u00e9centes avec des dates comprises entre 3350 et 2900 cal. BC. Par ailleurs, l\u2019architecture des tombes, ainsi que les mat\u00e9riaux de construction utilis\u00e9s, mais surtout les pratiques fun\u00e9raires observ\u00e9es, sont diff\u00e9rents entre ces deux groupes de tombes. Des \u00e9tudes encore en cours permettront d\u2019y voir plus clair et il serait \u00e9galement int\u00e9ressant d\u2019entamer un programme de recherche ADN afin de d\u00e9terminer si nous avons ou non ici deux groupes d\u2019individus d\u2019origine g\u00e9ographique distincte.
Il faut noter que toutes les tombes de la premi\u00e8re phase (tombes 1, 3 et 5) ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9utilis\u00e9es ult\u00e9rieurement, soit pendant la p\u00e9riode Umm an-Nar, soit plus tard pendant l\u2019\u00e2ge du Fer.<\/p>\n\n\n\n

La tombe 5<\/strong>
La tombe 5, fouill\u00e9e cette ann\u00e9e, est construite en pierre calcaire semble architecturalement identique aux tombes 1 et 3 (fig.1). Elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9utilis\u00e9e au moins deux fois. Si sa datation semble plus r\u00e9cente, il reste cependant possible qu\u2019un d\u00e9p\u00f4t ant\u00e9rieur, contemporain des tombes 1 et 3, ait eu lieu dans cette tombe. Les restes de ce dernier auraient \u00e9t\u00e9 partiellement vid\u00e9s et\/ou m\u00e9lang\u00e9s aux ossements du d\u00e9p\u00f4t suivant. Cependant, le d\u00e9compte des ossements de la tombe 5 n\u2019augmente pas le MNI, qui est de 2, et nous emp\u00eache de v\u00e9rifier cette hypoth\u00e8se.
Les d\u00e9p\u00f4ts de cette tombe sont accompagn\u00e9s de quelques perles qui servaient d\u2019\u00e9l\u00e9ments de parure aux d\u00e9funts. Les individus d\u00e9pos\u00e9s dans cette tombe \u00e9taient tous des adultes, et les ossements sont ici trop mal conserv\u00e9s pour \u00e9tablir un diagnostic de sexe.<\/p>\n\n\n\n

Les tombes 4, 6 et 7<\/strong>
Les s\u00e9pultures 4, 6 et 7, construites en radiolarite, sont identiques dans leur architecture \u00e0 la s\u00e9pulture 2, fouill\u00e9e en 2019 (fig. 2). Elles t\u00e9moignent toutes de pratiques fun\u00e9raires identiques. Les tombes sont ainsi construites pour un ou deux individus seulement qui sont plac\u00e9s sur une dalle centrale en calcaire blanc. Les individus, par\u00e9s de colliers ou de bracelets de perles, sont accompagn\u00e9s dans la tombe de morceaux de viande de ch\u00e8vre et de mouton : ces animaux \u00e9taient probablement tu\u00e9s lors des fun\u00e9railles, une partie de l\u2019animal accompagnant le d\u00e9funt dans la tombe et l\u2019autre \u00e9tant consomm\u00e9e par la communaut\u00e9 lors des fun\u00e9railles. La mise \u00e0 mort d\u2019animaux dans la fleur de l\u2019\u00e2ge indique clairement que la communaut\u00e9 s\u2019est priv\u00e9e d\u2019une ressource importante ; cela souligne l\u2019importance des d\u00e9funts pr\u00e9sents dans ces tombes et pour lesquels ces animaux ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s.
La tombe 7 pr\u00e9sente un int\u00e9r\u00eat particulier car deux individus de sexe f\u00e9minin y ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s. Nous faisons l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019un d\u00e9p\u00f4t simultan\u00e9 d\u2019apr\u00e8s les datations tr\u00e8s identiques, et surtout d\u2019apr\u00e8s le fonctionnement de la tombe qui n\u2019est pas faite pour recevoir des d\u00e9p\u00f4ts successifs (fig.3). L\u2019une des deux femmes montre des traces de traumatismes cr\u00e2niens p\u00e9ri-mortem : il n\u2019est pas encore \u00e9tabli que ces coups aient conduit \u00e0 la mort de l\u2019individu et cette hypoth\u00e8se doit \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9e par des analyses compl\u00e9mentaires (fig.4).<\/p>\n\n\n\n

Conclusion et perspective<\/strong>
Ainsi, ces quatre campagnes de fouilles sur le site de Khor Jarama, dans le Ja\u2019alan omanais, ont probablement mis en \u00e9vidence un nouveau mod\u00e8le ou \u00ab culture \u00bb fun\u00e9raire encore inconnue \u00e0 ce jour en Oman. Cette fouille a en effet permis la d\u00e9couverte des premi\u00e8res tombes monumentales connues \u00e0 ce jour en Oman, dont les datations se situent tr\u00e8s haut durant le milieu du 4e mill\u00e9naire avant J.-C., soit plusieurs si\u00e8cles avant les monuments de la culture Hafit. Cette d\u00e9couverte vient combler des donn\u00e9es tr\u00e8s lacunaires qu\u2019il y avait jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent en Oman pour la p\u00e9riode entre 3500 et 3100 av. J.-C., c\u2019est-\u00e0-dire la p\u00e9riode de transition entre la fin du N\u00e9olithique et le d\u00e9but de l\u2019\u00e2ge du Bronze.
Un nouveau projet dans les ann\u00e9es \u00e0 venir visera donc \u00e0 caract\u00e9riser et \u00e0 d\u00e9finir cette culture \u00e0 travers son extension g\u00e9ographique, ses pratiques fun\u00e9raires, son habitat, sa culture mat\u00e9rielle, mais surtout sa population et sa structure sociale. Les probl\u00e8mes sont alors nombreux : qui sont ces gens ? comment sont-ils organis\u00e9s ? o\u00f9 se trouve leur habitat et quelles relations entretiennent-ils avec les communaut\u00e9s environnantes ? Et surtout, comment et selon quelles modalit\u00e9s peut-on expliquer la transition entre ces populations n\u00e9olithiques et la culture Hafit de l\u2019\u00e2ge du Bronze ?<\/p>\n\n\n\n

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Fig. 2 \u2013 Tombe 4 de la n\u00e9cropole de Jarama vue du sud (photos C. S\u00c9VIN-ALLOUET) – \u00a9\u00c9veha International<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Fig. 4 \u2013 Cr\u00e2ne d\u2019un individu f\u00e9minin mis au jour dans la tombe 7 et montrant deux traces de coups (photos C. S\u00c9VIN-ALLOUET) – \u00a9\u00c9veha Internationa<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Fig. 3 \u2013 Chambre fun\u00e9raire et inhumations de la tombe 7 (photos C. S\u00c9VIN-ALLOUET) – \u00a9\u00c9veha International<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Campagnes <\/h2>\n\n\n